إطلالة على القصيدة الفلسطينية تحت الاحتلال

                                                               بقلم : شاكر فريد حسن

استطاعت القصيدة الفلسطينية في المناطق المحتلة عام 1967أن تفرض وجودها وتسجل حضورها الفاعل والمؤثر كأحد  أشكال الوعي والنضال والمقاومة ، والتعبير عن الحالة الفلسطينية الراهنة وقد ساهمت الصحف والمجلات الأدبية والثقافية وأدبيات الحزب الشيوعي ( الجديد ، الغد ،الاتحاد ) بانتشار هذه القصيدة بين الأوساط والمحافل الأدبية والقطاعات الجماهيرية الفلسطينية ، وتأثر الشعراء الفلسطينيون بكتابات شعراء الرفض والثورة والمقاومة الفلسطينية : عبد الكريم الكرمي وعبد الرحيم محمود ومطلق عبد الخالق ومعين بسيسو ومحمود درويش وسميح القاسم وراشد حسين وتوفيق زّياد وغيرهم .

ومن الطبيعي أن تعيش القصيدة الفلسطينية في بداياتها ، الواقع الجديد في ظل الاحتلال الاستيطاني وتعكس نبض الشارع الفلسطيني ومعاناة الشعب المقهور الذي يئن تحت وطأة الفقر والجوع والشقاء والمرارة ، وترفض النكسة والهزيمة وتدعو إلى التشبث والالتصاق بالأرض والتراب ومناهضة الاحتلال ومقاومته ، وتعرّي الأنظمة العربية الفاسدة والمتواطئة والخنوعة ، وتكرّس الوعي النضالي والكفاحي والنهج الثوري ، وقد عرفت الساحة الأدبية الفلسطينية في المناطق المحتلة ، إلى جانب شاعرتنا الكبيرة الراحلة فدوى طوقان الكثير من الشعراء الذين برزت نتاجاتهم في مجال القصيدة بعد عام 1967 ، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : أسعد الأسعد وخليل توما وعلي الخليلي وعبد اللطيف عقل وجان نصر الله وسامي الكيلاني وعبد الناصر صالح واحمد عبد احمد وتوفيق الحاج وباسم النبريص ويوسف حامد وليلى علّوش وسميرة الخطيب وحنان عواد وسميح فرج وجبرا حنونة ومحمد حلمي الريشة ومحمد علّوش وعبد القادر صالح وحلمي الأسمر ووليد الهليس وعلي مبارك وماجد الدجاني وخديجة أبو عرقوب وموسى علّوش والمتوكل طه وباسم الهيجاوي وغيرهم الكثيرين.

والمكان في القصيدة الفلسطينية هو الأرض والتراب والحجر ، والمخيم والخيمة وكرم العنب وحقل الزيتون وطابون الخبز وبيدر الحصاد وضريح الشهيد ، والأرض هي النبض الأخاذ في قلب الفلسطينيّ ، كذلك تتبدّى ملامح وخصائص الشخصية الوطنية بأروع صورها في هذه القصيدة ، حيث نجد أن الشخصية تقف بثبات وإباء وشمم في وجه المحتل ومتمسكة بالأرض والوطن والحياة ، ولها فاعليتها في الدفاع عن الهوية والانتماء والبقاء والحرية .

والانتفاضة الشعبية لها حضورها الهائل والمتميز في القصيدة الفلسطينية ، ونلحظ الشاعر الفلسطيني يكثر من التغني بالانتفاضة ، كونها حملت في  مسار غدها الخلاص من الاحتلال الرابض على صدر الشعب ومعانقة المستقبل المليء بالحيوية والنبض والصور الجميلة زاهية الألوان ، بالإضافة إلى تمجيد الحجر ، سلاح الفلسطيني الأعزل في مواجهة الرصاصة ورسم صور الشهداء الذين يتسابقون يوميا دفاعا عن الأرض والوطن .

والقصيدة الفلسطينية تنضح بمفردات ذات خصوصية ودفق تاريخي تراثي وجذري كنعاني تدور حول الحياة والهم اليوميّ والمعاناة الفلسطينية ، وترتبط بالأحداث وتسلسلها ، وتحمل معاني الصمود والإصرار على المقاومة حتى طلوع النهار وتحقيق الاستقلال .

وفي الإجمال ، القصيدة الفلسطينية تلتحم بالواقع وتعايشه وتصدر عن معاناة ووجع يوميّ وصراع من اجل الحياة والاستمرارية وتطلّع دائم نحو الحرية والشمس وزوال الاحتلال ، وهي قصيدة العشق الصباحي الجميل والرائع المتميزة بقضيتها الإنسانية العادلة التي اخترقت الوجدان البشري ووجدت طريقها إلى قلوب الناس ، بصدقها وبساطتها وشفافيتها بعيدا عن الرموز والأحاجي والغموض .

                    كاتب فلسطيني من مناطق ال 48

وفد من النضال الشعبي بلبنان يلتقي النائب وليد جنبلاط

 بيروت /قام وفد من جبهة النضال الشعبي الفلسطيني فرع لبنان ومؤسسة الغد الاجتماعية  بزيارة الى المختاره، والتقى الوفد مع النائب وليد جنبلاط  رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي.

وضم وفد الجبهة الرفيق أبو جورج عضو اللجنة المركزية للجبهة ،والرفاق أبو رمزي وجورج عبد الرحيم أعضاء قيادة فرع الشمال،و السيد شحادة الخطيب مدير مؤسسة الغد الاجتماعية في الشمال  ومجموعة من متطوعين المؤسسة ، فوزية لوباني ، منير السيد ،الدكتور اياد فلاح ، وفتحي الخطيب .

و نقل  الرفيق ابو جورج تحيات الامين العام للجبهة الدكتور سمير غوشه واعضاء اللجنة المركزية  والمكتب السياسي ،وشكر الوفد مواقف جنبلاط بخصوص دعوتة لمنح الفلسطينين حقوقهم المدنية والاسراع في اعادة اعمار مخيم نهر البارد .

واطلع الوفد السيد جنبلاط على اخر المستجدات السياسية ،والاوضاع التي يعاني منها اهلنا في المخيمات ،مؤكدين على حرص تطور العلاقات اللبنانية الفلسطينية ،وتهيئة الاجواء للتقارب والتفاهم الفلسطيني اللبناني ،لمواجهة اعداء الشعبين والذين يحاولوا تسميم الاجواء وخلق الفتنة .

ومن جانبه تحدث السيد شحادة الخطيب عن دور مؤسسة الغد الاجتماعية وقدم مذكرة للسيد جنبلاط حول مطالب اهل المخيم ومعاناتهم.

نضال المرأة بالوسطى تنظم سلسلة من الزيارات الميدانية لأسر الشهداء والأيتام

غزة / نظمت كتلة نضال المرأة الإطار النسوي لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني في محافظة الوسطى , سلسلة من الزيارات الميدانية لأسر الشهداء والأيتام بمناسبة يوم اليتيم العربي.

و قدمت خلالها الهدايا الرمزية للأيتام لرفع معنوياتهم والتخفيف من معاناتهم والشد من أزرهم.

ودعت نصرة قبلان عضو اللجنة المركزية للجبهة سكرتيرة كتلة نضال المرأة في محافظات غزة  إلي اعتبار مناسبة يوم اليتيم العربي يوماُ للتعبير عن الوفاء والتضامن مع أبناء الشهداء والأيتام الذين تزايدت أعدادهم بسبب العدوان المتواصل ،وجرائم الاغتيال التي تقوم بها قوات الاحتلال ضد أبناء شعبنا الفلسطيني .

وأضافت قبلان أن الأيتام عامه وأبناء الشهداء خاصة يستحقون كل الرعاية والاهتمام , معتبره أن مساندتهم وتوفير احتياجاتهم وضمان العيش الكريم لهم واجب وطني وأخلاقي ووفاءً وتقديراً لتضحيات ذويهم الذين قدموا أغلى ما يملكون ليحيا أبناء شعبهم .

ومن جانبها طالبت هالة الوحيدي مسؤولة المرأة في منطقة النصيرات الحكومة الفلسطينية ووزارة الشؤون الاجتماعية إلى بذل المزيد من الجهد لرفع مستوى معيشة ذوى الشهداء، وضمان حصولهم على التعليم المجان،ي وتوفير فرص العمل لمن هم في سن العمل , وتقديم الدعم والمساندة إلي دور الأيتام ومؤسسات رعاية أسر الشهداء لمساعدتهم للقيام بدورهم المنوط بهم في رعاية وكفالة أبناء الشهداء .

نضال المرأة بجباليا تنظم يوما طبيا مجانيا شمل معالجة 200 حالة مرضية

غزة /نظمت كتلة نضال المرأة الإطار النسوي لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني في محافظة شمال غزة اليوم، بالتعاون مع ” مركز ناجى للبصريات “، و”مركز تأهيل المعاقين ” يوما طبيا مجانيا في مقرها بمخيم جباليا، حيث تم معالجة أكثر من 200 حالة مرضية وتقديم الأدوية اللازمة لهم مجاناً، وشملت الفحوصات الطبية التخصصات التالية العيون ، الأنف ، والحنجرة
وأكد عاطف السويركي عضو اللجنة المركزية للجبهة ومسؤول العمل النقابي والجماهيري الدور الريادي الذي تلعبه الكتلة في خدمة أبناء شعبنا ، مشدد على أهمية تنظيم مثل هذه الأيام لما لها من أهمية في خدمة الشعب الفلسطيني 
من جانبها قالت نصره قبلان عضو اللجنة المركزية للجبهة، وسكرتيرة الكتلة في قطاع غزة أن هذا اليوم الطبي المجاني يأتي ضمن برنامج متواصل لخدمة أبناء الشعب الفلسطيني الذي يعاني الأمرين على يد الاحتلال الذي قسم فلسطين إلى قسمين ومنع ألاف المرضى من الوصول إلى العلاج بمستشفيات الضفة، وأكدت بأن الكتلة ستقوم بتنظيم مثل هذه الأيام حتى يستطيع المواطن أن يتلقى العلاج المجاني وخاصة البلدات والمناطق المحاذية للحدود مع الاحتلال
الدكتور مجدي جاد الله ناصر على أهمية تنظيم مثل هذه الأيام الاغاثية للمجتمع الفلسطيني لما لها من أهمية كبيرة في توفير الجهد والمال ، كما أشاد بدور الأطباء المتعاونين على جهودهم الجبارة في تحسين الواقع الطبي للشعب الفلسطيني 
ومن جهة أخرى أكدت حنان أبو راشد مسؤولة الكتلة شمال غزة ” أننا سنسعى جاهدين لعمل مثل هذه الأيام الطبية المجانية وذلك لخدمة أبناء شعبنا الفلسطيني “، و تقدمت بالشكر للطاقم الطبي الذي قدم العلاج اللازم للمرضى من شمال القطاع  

 طولكرم : عقدت فصائل العمل الوطني ( فصائل منظمة التحرير الفلسطينية ) ونادي الأسير الفلسطيني في محافظة طولكرم اجتماعا في مقر جبهة النضال الشعبي الفلسطيني ( قاعة الشهيد نبيل قبلاني ) في المدينة وبحثت عددا من القضايا السياسية وملف الحوار الوطني والاستعدادات لإحياء فعاليات يوم الأسير الفلسطيني التي تصادف في السادس عشر من نيسان حيث أقرت الفصائل وبالتعاون مع نادي الأسير تنظيم سلسلة من الفعاليات والنشاطات بهذه المناسبة يتضمنها مسيرات واعتصامات وتكريم الأسرى المحررين وزيارة عوائل وأسر الأسرى والمعتقلين وتنظيم عدة ندوات تلفزيونية وورشات عمل خاصة بقضايا وأوضاع الأسرى والأسيرات والتحديات التي تواجه الحركة الأسيرة في سجون الاحتلال في ظل المخططات والمشاريع والسياسات التي تنتهجها إدارات سجون الاحتلال ، كما سيتم الترتيب لمهرجان جماهيري حاشد تضامنا مع الأسيرات والأسرى .

وأكدت فصائل العمل الوطني ونادي الأسير على ضرورة توجيه كل الجهود نحو إنجاح فعاليات ( أسبوع الأسير الفلسطيني ) والعمل على ضمان أوسع مشاركة شعبية وجماهيرية في هذه الفعاليات وطالبت بأهمية وضع قضايا الأسرى على سلم أولويات القيادة الفلسطينية والضغط بكل الاتجاهات من اجل تحريرهم من سجون ومعتقلات الاحتلال الفاشي .

اتحاد شباب النضال الفلسطيني بسوريا يبرق رسالة تضامن للسودان ضد قرار المحكمة الجنائية بحق

الرئيس البشير

دمشق / أبرق اتحاد شباب النضال الفلسطيني فرع سوريا رسالة تضامن للاشقاء في جمهورية السودان ضد قرار المحكمة الجنانية الدولية الصادر بحق الرئيس السوداني عمر البشير ،مؤكدين تضامنهم ووقوفهم الى جاني السودان حكومة وشعبا ،معتبرين ذلك القرار تدخلا سافرا بالشؤون الداخلية للسودان وتعديا على استقلاله وحريته ،وسلم الاتحاد الرسالة الى سعادة سفير جمهورية السودان بدمشق السيد عبد الرحمن ضرار ،وفيما يلي نص البرقية

السيد الأستاذ :عبد الرحمن ضرار سعادة سفير جمهورية السودان بدمشق

تحية عربية :

يهديكم إتحاد شباب النضال الفلسطيني في سوريا أطيب التحيات العربية والنضالية و يعلن وقوفه إلى جانب أشقائه في جمهورية السودان الشقيقة رئيسا” و حكومتة” و شعبا” ضد القرار الظالم و الجائر بحق فخامة رئيس جمهورية السودان الرئيس عمر البشير، ونعتبر صدور مثل هذه القرارات هو تدخل سافر بالشؤون الداخلية لبلد ذي سيادة واستقلال مثل السودان،وتعدياسافرا على الحريات والاستقرارفي السودان الشقيق و كلنا يعلم أن لهذا القرار الجبان خلفية سياسية بحتة هدفها محاولة النيل من شرفاء امتنا العربية،ومحاولةإرباك لكل الجهود الطيبة لإحلال الأمن و السلام في ربوع وطننا العربي و بلدانه و شعوبه.

   نحن نعرف حق المعرفة وهم لا يعرفون أن الشعب السوداني العظيم عصي على التهديد ،وإن اللحمة الوطنية في السودان أقوى من محاولات النيل من هذا الشعب العظيم.

من خلال مسيرة النضال الوطني الفلسطيني نؤكد هذا التضامن المشرف لنا مع أشقائنا في السودان و نحن نعلم مسبقا” فشل كل محاولات زعزعة أمن و استقرار شعبكم العظيم .

تقبلوا تحيات رفاقكم واخوانكم في اتحاد شباب النضال الفلسطيني في سوريا و داخل وطننا فلسطين

و النصر للسودان و شعبها

رسالة فولتير الى واقع الحال في …فلسطين المأساة في…محنة الملك عجاج

                 ”  إلى ..روح الشهيد الحاج نقولا وكل شهداء فلسطين.

إلى ..أبو الروم،وإلهام ،وثريا،وعصام،وكل الصامدين في مخيمات لبنان.

رفيقكم.. دوما وأبدا: م.بوخروبة “.

                                                           بقلم :محمد دامو

جاء في الإصحاح الخامس عشر من سفر الملوك الأول:   ٌ …وقال صموئيل لشاول : إياي أرسل الرب لمسحك ملكا على شعبه إسرائيل،والآن فاسمع صوت كلام الرب،هكذا يقول رب الجنود : إني قد افتقدت ما عمل عماليق باسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر.والآن اذهب واضرب عماليق،وحرّم كلّ ماله،ولا تقف عنهم،بل اقتل كل رجل وامرأة،وكل طفل ورضيع،والبقر والغنم والجمال والحمير ٌ ( 15،1-3 ).

المشكلة تكمن في التطرف اليهودي ،وأحبار المذهب الصهيوني الذين يصرون على تفسير التوراة باعتماد التلمود كمرجعية لاهوتية وحيدة ،تستند أساسا على القراءة الحرفية للنصوص التوراتية ،الامر الذي يخالف كليا التوجه العقلاني لدى آباء الكنيسة المسيحية الذين أعتمدوا المدرسة الرمزية في تفسير وفهم نصوص الكتاب المقدس ،وبذلك تمكّنوا من توثيق صلة الرحم  القائمة بين الخالق وبقية خلقه من بني البشر ،دون تفرقة او تمييز،لا بين الشعوب والاعراق ولا بين الاجناس و الافراد…كلهم  ً..  أبناء أبينا الذي في السماوات ً.

من الواضح أن مفكّر عصر التنوير وفيلسوفه ( فولتير )،الذي شارك أقرانه على امتداد سنوات القرن الثامن عشر ،في نقد عصر الايمان ومرجعياته ،قد أدرك بحسه المرهف ، الخطر الذي تنطوي عليه الايديولوجيا التلمودية واثرها على مستقبل الروابط الانسانية بين امم وشعوب الارض.

 النظرة الثاقبة التي كان الفيلسوف الخالد ( فولتير)  يتمتع بها،هي التي دفعته لأن  يكتب مسرحية   ً مأساة شاول ٌ، لكن عبقريته الفذّة هي التي جعلته يولي اهتماما خاصا للملك عجاج ويخص محنته بفصل كامل في هذه المسرحية ،حتى كادت أحداث هذا الفصل تطغى على الموضوع الاصلي للمسرحية.

لعل فولتير أراد بعمله الإبداعي ذاك،إيصال رسالة غير مشفّرة الى عصرنا هذا ،يريد بها التبليغ عن وقائع جريمة معلنة،يجري تنفيذها بدعاوى غيبية وهمية ،ضد شعب حي متجدد. ولعل فولتيرأراد ايضا ،كشف حقيقة الادوات المستخدمة في تأجيج نار الصراع الدامي المتواصل بين الغزاة واصحاب الارض الفلسطينيين،والذي جعل من جريمة اغتيال الملك عجاج بداية لانطلاقة شرارته،ثم..ترك النهاية مفتوحة ،يحدد نتيجتها ،مسار النضال الحالي والمستقبلي، في كل أرجاء فلسطين.

يهمنا هنا الإشارة الى ان ،الوقائع الاجرامية  والسلوكات الهمجية ،كما جاء وصفها في النص التوراتي،هي أكثر وحشية مما أقتصد في نقله الكاتب الفنان فولتير،وتكفي للتأكد من هذا ،العودة الى الاصحاح الخامس عشر من كتاب الملوك الاول ،وفيه تبدأ الاحداث بعد المعركة التي انتصر فيها الجيش اليهودي انتصارا ساحقا على شعب عماليق المسالم،الذي وجد نفسه فجأة بمواجهة الكارثة ،وقد أضاع حريته،  بعد ان وقع ملكه عجاج بالاسر.

 …يدخل الملك شاول وأحد مقربيه المدعو بازا:

·   بازا- يا شاول العظيم ،ايها الجبار بين الملوك .. يا من يسود على بحيرات ثلاث وعلى فضاء باتساع خمسمائة مرحلة.أنت الذي هزمت الملك عجاج العظيم،ملك عماليق الهمام.القائد المحارب الذي أسرجوا له أقوى الحمير.أنت الذي ستخضع الدبيا بأسرها لحكمك.. كما وعد مرارا إله اليهود الرب يهوه .فمن أين لشعور الحزن والشجن أن يفسد عليك انتصارك هذا وطموحاتك الكبرى ؟.

·   شاول – نعم يا عزيزي بازا.مغتبط ألف مرة من يرعى قطعان بنيامين ويعصر العنب الحلو في وادي الانجاد. . لكن واأسفاه .لقد كنت مشغولا بالبحث عن أتن ابي ،فإذا بي أقع على تاج المملكة،ومعه الاتن،وانت تعلم ان صموئيل إنما مسحني بأمر الرب ،وفد عمل كل ما يلزم لكي لا يختار الشعب سواي ملكا،وما ان تحقق المراد وجرى اصطفائي،حتى تغير مزاج الرجل وتحوّل الى ألد أعدائي..

·   بازا- لكن ،هذا بالضبط ما كان عليك ان تتوقعه منه يا مولاي.فهو كاهن اما انت فقد كنت جنديا.لقد حكم قبلك يا سيدي ،ومن طبيعة البشر ان يكرهوا دوما خلفاءهم.

·   شاول – لغله ،كان ايطمح في الاستمرار في الحكم زمنا أطول؟..لقد أشرك ولديه الفاسدين في إدارة شؤون الحكم ،لكن الشعب نفسه أبدى رفضه،وقام ضد هكذا سلطة كهنوتية .أنتخب الملك ،وأعلنت آيات مقدسةعن رغبة الرب وإرادته ،التي عاد الشعب وأقرها ،الامر الذي أهتز له صموئيل .ولم يكفه حقده علي باعتباري ملكا اختارته الالارادة السماوية،بل زاد ووحقد علي كوني نبيا ايضا.رغم علمه بحقيقة انني حصلت على نعمة النبوة مثله تماما،وأنني تنبات كما تنبأ هو. حتى ان اسرائيل راحت تردد المثل الجديد الذي انتشر بسرعة ،والقائل : ً أشاول ايضا بين الانبياء ً،وهذا ما سبب الاذى لسمع صموئيل.المشكلة ،أنهم يعتبرونه حتى الآن كاهنا،وهذا لسوء حظي ،ولذلك فهو خطر جدي وحقيقي.

·   بازا – لكن انتصاراتك يا مولايثبتت دعائم  سلطتك ،ثم ان احتفاظك بأسيرك الشهير الملك عجاج ،من شأنه ان يضمن إخلاص شعبك لك،شعبك الفخور بانتصاراتك وبعطفك أيضا …انظر سيدي هاهم يقتادونه اليك. (يدخل الملك عجاج محاطا بالحراس).

·   عجاج – ايها المنتصر، الجبار الرحيم ،كمثل الامراء الذين يجيدون الانتصار والرحمة معا.مرني بدفع  الفدية التي تطلبها  ،وسأعمل على احضارها عند قدميك. وان شئت سأكون جارك المخلص وحليفك الوفي ،هذا إن جعلتني لا أرى فيك إلاّ رجل خير وسيّدا نبيلا،على صورة الإله الصارم المتسامح.

·   شاول – ايها الملك العظيم الكثير النعم والحريم. إنما انا أديت واجبي اتجاهك فانقذت حياتك ،لأنه من واجب الملوك احترام بعضهم بعضا.أما من ينتقم بعد ان يحقق النصر ،فلا يستحق نصره.ولذلك،لن أسعى الى تحديد ثمن لحريتك،بل سأجعلها رمزا للصداقة التي ستربط شعبينا وليس رمزا للقهر والعبودية.

·   عجاج – ..يا له من نبل كريم ايها الملك العظيم،وكم هو كبير تأثيره على قلبي .سأعيش وأموت محافظا على عهدي هذا مع شاول الشجاع.ومعي كل مملكتي وشعبي. (يظهر صموئيل ،يتقدم وحوله رهط من الكهنة ).

·   شاول – صموئيل..هذا انت ؟ ترى ،ما ذا وراءك؟..هل جئت مرسلا من الرب ،ام تراك مبعوثا من الشعب ،ام حضرت من تلقاء نفسك ؟.

·        صموئيل – بل اتيت باسم الرب.

·        شاول- وما هي إرادته ؟.

·        صموئيل- الرب أمرني ان أبلغك ندمه لأنه أجلسك على العرش.                                                   

·        شاول – كيف ؟ الرب نادم ؟  لكن لا يندم إلاّ مقترف الذنوب والخطايا ،والرب لا يمكن ان يخطئ أبدا.

·        صموئيل- لكنه يمكن ان يندم لأنه أقام على العرش رجلا يخطئ .

·        شاول – هذا صحيح فمن لا يخطئ  من البشر؟..ثم ما ذنبي بالضبط ؟.

·        صموئيل – ذنبك أنك عفوت وتصالحت و..تعاهدت مع واحد من الملوك .

·        عجاج- كيف يكون هذا ؟ وهل تعتبر أعظم أعمال البر جريمة او خطيئة ؟.

·   صموئيل – أخرس انت ،ولا تجدف. ( ثم مخاطبا شاول ) شاول ،يا ملك اليهود السابق.ألم يأمرك الإله يهوه بلساني بإبادة العماليق على بكرة أبيهم، وألاّتستثني منهم أحدا ، او ترحم امرأة او فتاة او طفلا رضيعا ؟.

·   عجاج- أيعقل ان يكون هذا من أمر ربك ؟أنت مخطئ دون شك ،لعلّك قصدت القول ،أن شيطانك هو من أمرك بمثل هذا ؟.

·        صموئيل- ( متوجها للكهنة ) استعدوا لتنفيذ اوامري اما انت يا شاول  فأجب: هل أطعت الرب ؟.

·   شاول – كيف لي ان اعتبر الامر ثابتا مؤكدا، فيما أعتقدت ، ان الرحمة هي اولى سمات الكائن العلوي، وان قلبه مليئ بالعطف والمحبة .

·        صموئيل – لقد اخطأت يا رجل .انت خائن،والرب يهوه أدانك ،وجعل صولجانك ينتقل الى يد غيرك.

·   بازا – ( ملتفتا الى شاول ) أية وقاحة هذه ؟ بعد اذنك يا مولاي ، أسمح لي بان ألقّن هذا المسخ اللعين درسا، لن ينساه أبدا.

·        شاول- حذار يا بازا..حذار .وانظر كيف ان الشعب يسانده،وفي حال قامناه سنقتل لا محالة.ثم انني تعهدت فعلا…..

·        بازا- لا أصدق ان تكون يا  مولاي قد وعدت  باقتراف تلك الفظاعات ؟.

·        شاول- ليس مهما يا تازا.فاليهود أكثر إثارة للاشمئزاز ،وسيقفون الى جانب صموئيل ضدي .

·        بازا – ( في سرّه ) ما أتعسك من ملك، يا شاول.

·        شاول- حسن ايها لسادة الكهنة ،والآن ما الذي يتوجّب علي فعله ؟.

·   صموئيل – سأبدأ بأن أريك ،كيف تنفّذ إرادة يهوه ( ملتفتا الى الكهنة )،ايها الأباء المقدّسون، يا ابناء لاوي. أروني  شكيمتكم ،فليؤتى بطاولة ،وليشد فوقها عدو يهوه ،هذا الملك ذو القضيب الاقلف (يمسك الكهنة الملك عجاج،يوثقونه،ثم يلقون به على الطاولة ).

·        عجاج – ماذا تظنون انكم فاعلون ؟. ما اتعسك ايتها الوحوش الكاسرة .

·        شاول- صموئيل ،ايها الاب المقدس. باسم الرب…

·   صموئيل- إياك وذكره ، فأنت لست أهلا لأن تنطق باسمه ،والرب يأمرك ان تبقى حيث أنت،لتكون شاهدا على هذه الذبيحة التي ستكون  القربان الذي قد يغتفر إثمك .

·        عجاج- ( الى صموئيل ) عزمت على ذبحي إذن ؟ ما ارّك يا موت ،في مثل حالتي هذه.

·        صموئيل – نعم أذبحك. فأنت كثير الشحم ،وهذا ما يستطعمه الرب يهوه.

·        عجاج- واأسفاه يا شاول .كم هو مؤلم ان تكون من أتباع هذا الهمجي المتوحش .

·   صموئيل- ( الى عجاج ) ،انصت ايها الوثني الكافر وأجب.ما قولك في ان تصبح يهوديا مؤمنا ؟ هل يهمك ان تختتن ؟.

·        عجاج- لنقل فرضا انني من الضعف بما يكفي لأن اتبع ملّتكم، فهل سأعفى من هذه الميتة المشينة ؟.

·        صموئيل- لا ،لا…إنّما ستحظى بشرف الموت ،وانت على دين يهوه ،وهذا يكفيك تكفيرا ومغنما.

·        عجاج- أضرب ايها الجلاد البائس،لكن قبل ذلك وقبل ان اموت ،دعني أبصق على لحية يهواك،أيها الوغد الكاهن.

·   صموئيل – إليّ بالفأس ،باسم الرب نبدأ وعليه نتوكل :سأبدأ بقطع يديه فيما تباشرون انتم ببتر رجليه ،..وهكذا قطعة ،فقطعة ( صموئيل يشرع في تقطيع جسد الملك عجاج ،باسم الإله يهوه ومساعدة الكهنة ).

·        شاول- لكن ،لماذا يتحتم علي ان أكون شاهدا على اقتراف هذه الجريمة الوحشية ؟.

·        بازا- سيعاقبك الله بدون شك،لأنك تحملت وصبرت،على كل هذه الفظاعة .

·   صموئيل- ( الى الكهنة ) خذوا هذه الطاولة وما عليها ،وليحرق جسد هذا الكافر،ثم ادعوا خدمنا ليبكوا عليه. ( ملتفتا الى شاول ) ،امّا انت ايها الملك ،فيبقى عليك ألاّ تنسى بان حال الخنوع والخضوع أكثر فظاعة من حال الذبيحة نفسها.

·        شاول- ( يسقط على كرسيه ) انا متّ،او أكاد أموت ،فلا طاقة لي على تحمّل كل هذا الذي حدث..هذا عيب وعار…

أمام حكومة لبيرياهو…

                                                      بقلم : محمد علوش

وأخير وبعد تكهنات وتوقعات حول تركيبة وتشكيلة وائتلاف حكومة الاحتلال الإسرائيلي بعد الانتخابات الأخيرة التي تمت في دولة الاحتلال انقشع الغبار، واتضحت الصورة الحقيقية للمجتمع الإسرائيلي بصعود اليمين العنصري والفاشي إلى سدة الحكم في ( إسرائيل ) ،وكان واضحا وجليا أمامنا كفلسطينيين وأمام المجتمع الدولي بأسره، أن الحكومة الجديدة برئاسة بنيامين نتنياهو المتحالف مع أحزاب اليمين وليبرمان العنصري المتطرف ومع باراك سيء الصيت سيكون لها دلالاتها والتي كانت واضحة من تصريحات ليبرمان حول مسألة المفاوضات والاتفاقيات الموقعة بين منظمة التحرير والجانب الإسرائيلي، حيث يطرح إعادة النظر في هذه الاتفاقيات وعدم الاعتراف بها على اعتبار أنها غير ملزمة ولن تلتزم بها هذه الحكومة المتطرفة .

سيكون هناك محاولات مستقبلية قريبة من حكومة نتنياهو ، ليبرمان ، باراك هذه الحكومة اليمينية المتطرفة والتي لا تعترف بالحقوق الوطنية لشعبنا الفلسطيني محاولات للتملص من مستحقات اتفاقيات ( السلام ) والعملية السياسية في المنطقة، وتملص وخداع في تنفيذ الالتزامات الإسرائيلية مثلما فعلت حكومة نتنياهو في السابق حين إعادة ملف المفاوضات إلى المربع الأول وفاوضت على المفاوض عليه، وتهربت من المواعيد والاستحقاقات بدعوى أن لا مواعيد مقدسة !!

وحكومة نتنياهو هذه وسياساتها وأجندتها لن تكون مختلفة عن مخططات شارون ومحاولاته المتكررة لتجميد الاتفاقيات دون إلغائها ، الأمر الذي يطلب تمسكا فلسطينيا بالحقوق والثوابت الوطنية وفضح وتعرية سياسات وإجراءات الاحتلال أمام العالم والمجتمع الدولي بأسره، وتحميل الأمم المتحدة مسؤولياتها في هذا الإطار من أجل وقف الانتهاكات الإسرائيلية اليوميّة والمتواصلة في سائر الأراضي الفلسطينية وخصوصا فيما يتصل بالهجمة الشرسة في مدينة القدس بهدف عزل ومحاصرة المدينة وتهويدها ومحاولة اسرلتها وتغيير معالمها الجغرافية والديمغرافية والتاريخية مع ما يترافق مع ذلك من توسع استيطاني في الضفة ،وتهديدات متواصلة لقطاع غزة بعد العدوان الواسع الذي تعرض له شعبنا في قطاع غزة.

 وقد عكف الاحتلال على تقطيع أوصال المناطق المحتلة بالطرق الالتفافية والحواجز العسكرية والجدار والمستوطنات والمواقع الاستيطانية المؤقتة والثابتة ، وأن المطلوب فلسطينيا وقبل كل شيء وأمام ( حكومة لبيرياهو ) وصعود اليمين المتطرف هو العمل على استعادة الوحدة الوطنية وإنهاء الانقسام الداخلي الفلسطيني من خلال إنجاح الحوار الفلسطيني، باعتبار أن من شأن ذلك أن يعيد ترتيب أوضاعنا ويصلب جبهتنا الداخلية، ويعزز من قوة الموقف السياسي والوطني الفلسطيني في مواجهة التناقض الرئيسي المتمثل في الاحتلال الإسرائيلي .

إن لهذه الحكومة الإسرائيلية الجديدة في ( إسرائيل ) برامجها الكارثية على مسار العملية التفاوضية ،وهذا يحتم على القيادة الفلسطينية تعزيز أوضاعها إذا كان لا بد من التفاوض ، أن يكون تفاوضا حقيقيا باعتباره شكلا من أشكال النضال والصراع مع الآخر النقيض ، وتشكيل مرجعية وطنية عليا من اللجنة التنفيذية والفصائل الفلسطينية لإدارة صراع المفاوضات، وأن نتمسك بالشرعية الدولية والشرعية العربية وبمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلا شرعيا ووحيدا للشعب الفلسطيني بعيدا عن تعدد المرجعيات، باعتبار أن لشعبنا مرجعية واحدة ووحيدة على الجميع الالتفاف حولها لتصليب وتمتين الموقف الفلسطيني ،بحيث يتسلح بالإرادة الشعبية والوطنية الجامعة أمام حكومة نتنياهو ومخططاتها الرامية إلى إدامة تكريس الاحتلال، والتهرب من استحقاقات العملية السلمية، وفرض الوقائع الجديدة على الأرض والمضي في السياسات والإجراءات الاستيطانية التوسعية ، والمجتمع الدولي مطالب إزاء ذلك بموقف جاد وصريح أمام هذه السياسات وإلزام دولة الاحتلال بالشرعية الدولية .

أما ليبرمان وتصريحاته العنصرية والترانسفيرية فان عفنه الأسود وحقده المتجذر وبرنامجه الفاشي الذي انتخب على أساسه لن يثني شعبنا عن مواصلة مسيرة نضاله حتى نيل الحرية والاستقلال والعودة، وستظل جذوة النضال موقدة في ضمير ووجدان شعبنا، وسيذهب ليبرمان كما ذهب من قبله من بن غريون إلى شارون والشارونيون الجدد وسيبقى الشعب الفلسطيني وتبقى فلسطين .

الحوار الوطني وحكومة نتنياهو

                                                                          بقلم :مناضل حنني

منذ ان بدء الحوار بالقاهرة كانت الانظار تتجة في اتجاهين واحدة تنتظر نجاح الحوارونتائجة ، والثانية تراقب ما يجري في اسرائيل والتطورات التي تتعاقب حول تشكيلة حكومة نتنياهو المتطرفة .

إن الاتجاهين مهمين جدا في حياة الشعب الفلسطيني الاول الحوار الوطني الذي ارهقنا وارهق عقولنا ،مرة اتفقنا ومرة اختلفنا لا ادري ما ننتظر يا اخواننا ورفاقنا المتحاورين مالذي ننتظره بعد تشكيلة حكومة نتنياهو وتصريحات ليبرمان مع بداية تنصيبه هل نبقى نتحدث عن محاصصات هنا وهناك نحن نقول لكم ايها المتحاورين في القاهرة اياكم والفشل اياكم واللعب بمصير الشعب الفلسطيني على حساب مصالح فئوية ضيقة ومن أجل حصة هنا وحصة هناك فشعبنا لم يعد يطيق ما يحدث وانظاره  تتجة نحو القدس المهودة وما يجري يوميا فيها هدم واستيلاء وطرد وقتل وتشريد.

 يا اخواننا في القاهرة القدس تناديكم ،القدس تهود وانتم ما زلتم تختلفون على الحكومة والاجهزة الامنية والانتخابات والمنظمة وغيرها انا اطالبكم وانتم في القاهرة، انظروا الى القدس نظرة واحدة ثم تحاوروا مجددا لعل هذه النظرة تصحي الضمائر التي ما زالت تبحث عن المكاسب الخاصة هنا وهناك .

فلا بد لنا ان نخرج من هذة الحالة والكف عن التمسك بالمواقف التي تعرقل نجاح الحوار ويجب علينا التركيز على ما يقوم به الاحتلال خاصة في القدس، وان لا نبقى اسرى الحوار صباح مساء ويجب ان تتكرز الفعاليات كافة على رفض مخططات وممارسات الاحتلال خاصة في القدس ويكفينا فرقة يجب ان نتعالى على الخلافات الجانبية كفانا تمزقا وتمترسا خلف اوهام .

هاهو الاحتلال يكشر عن انيابة وها هي حكومة نتنياهو امامكم فماذا انتم فاعلون ايها المتحاورون في القاهرة ؟

عضو اللجنة المركزية

لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني

نضال المرأة بغزة تواصل تنظيم الفعاليات بمناسبة يوم المرأة ويوم الأرض ومعركة الكرامة

غزة / ضمن سلسلة الفعاليات التي تنظمها كتلة نضال المرأة الإطار النسوي لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني بمناسبة يوم المرأة العالمي وعيد الأم ويوم الأرض ومعركة الكرامة نظمت الكتلة في محافظة غزة حفل تكريم لأمهات الشهداء تقديراً لهن.

وحضر الحفل عضوي اللجنة المركزية للجبهة عاطف السويركي مسؤول العمل النقابي والجماهيري ونصرة قبلان سكرتيرة كتلة نضال المرأة في قطاع غزة، أيمن زويد أمين  سر الجبهة في غزة ،وجبر أبو زر مسئول كتلة نضال المعلمين،ونجاح أبو زر مسئولة المرأة في محافظة غزة وهبة شلدان وحشد من النساء وأمهات الشهداء والأسرى  .

وقال المتحدثون يصادف احتفالنا هذا في شهر الأعراس الفلسطينية شهر العطاء والخير ففي الثامن من آذار عرس المرأة الفلسطينية التي ناضلت ضد الاحتلال الإسرائيلي من أجل التحرر الوطني، كما ناضلت اجتماعيا وما زالت تناضل من أجل المساواة التامة بين الرجل والمرأة في جميع مجالات الحياة، ومن أجل إقرار قوانين فلسطينية موحدة بين شطري الوطن قوانين منصفة للمرأة الفلسطينية.

وأكد المتحدثون على أهمية ذكرى يوم الأرض الخالد لدى كل فلسطيني ومدى التمسك بإحياء مثل هذه الذكرى الوطنية والتمسك بالثوابت الفلسطينية , مؤكدين على أهمية دور المرأة في كافة جوانب الحياة ،وأن المرأة الفلسطينية أثبتت وجودها ومشاركتها في كافة المجالات النضالية معتبرة أن يوم الثامن من آذار هو يوم وطني للمرأة الفلسطينية من أجل المساواة وإشراك المرأة في صنع القرار .

وفي ختام الحفل تم تكريم مجموعة من الأمهات والسيدات وتقديم هدايا رمزية لهم