طولكرم: شاركت جبهة النضال الشعبي الفلسطيني وإطارها النسوي اتحاد نضال المرأة الفلسطينية في الفعالية الجماهيرية التي نظمها الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية في مدينة طولكرم أمام مقر اللجنة الدولية للصليب الأحمر، وذلك ضمن فعاليات إحياء الثامن من آذار، يوم المرأة العالمي، بمشاركة الأطر النسوية وفصائل العمل الوطني وشخصيات رسمية ومجتمعية.

وجاءت هذه الوقفة تأكيداً على الدور الريادي للمرأة الفلسطينية في مسيرة النضال الوطني، وتسليط الضوء على معاناة الأسيرات الفلسطينيات في سجون الاحتلال، واستذكار الشهيدات اللواتي ارتقين في قطاع غزة وفي مختلف أنحاء الوطن، إلى جانب إبراز معاناة النساء النازحات في المخيمات اللواتي يواجهن ظروفاً إنسانية قاسية نتيجة العدوان وسياسات الاحتلال، ويواصلن رغم ذلك صمودهن وتمسكهن بالحياة والكرامة.
وأُلقيت خلال الوقفة كلمات أكدت على مكانة المرأة الفلسطينية في مسيرة النضال والصمود، حيث ألقت رئيسة فرع الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية في طولكرم ندى طوير كلمة شددت فيها على أهمية مواصلة النضال من أجل حقوق المرأة الفلسطينية وحريتها، فيما ألقى نائب محافظ محافظة طولكرم فيصل سلامة كلمة أكد فيها دعم المؤسسات الرسمية لنضال المرأة الفلسطينية وصمودها في مواجهة الاحتلال.

وأكد حكم طالب، عضو المكتب السياسي لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني، أن إحياء يوم المرأة العالمي في فلسطين يحمل دلالات نضالية وإنسانية عميقة في ظل ما تتعرض له المرأة الفلسطينية من انتهاكات متواصلة تشمل القتل والاعتقال والتشريد، مشدداً على ضرورة تحرك المجتمع الدولي ومؤسساته الحقوقية والإنسانية لتحمل مسؤولياتها والضغط على الاحتلال لوقف جرائمه بحق النساء الفلسطينيات، وفي مقدمتهن الأسيرات في سجونه.
ومن جانبها دعت سحر عبدو، سكرتير المكتب التنفيذي لاتحاد نضال المرأة الفلسطينية، إلى تعزيز وحدة الحركة النسوية الفلسطينية وتكثيف الجهود للدفاع عن حقوق المرأة الفلسطينية في مواجهة الاحتلال وسياساته القمعية، مؤكدة أن المرأة الفلسطينية، رغم ما تتعرض له من استهداف مباشر وحصار ونزوح، تواصل صمودها ونضالها في مختلف الميادين، وتشكل ركيزة أساسية في معركة الصمود الوطني حتى إنهاء الاحتلال وتحقيق الحرية والاستقلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس.

تشكل الأغوار الفلسطينية سلة الغذاء الوطنية وأحد أهم الامتدادات الزراعية في فلسطين، غير أن هذا الامتداد الغني بالأرض والمياه يقابله واقع قاس يعيشه العمال الفلسطينيون في ظل ممارسات الاحتلال وسياساته الهادفة إلى تضييق الخناق على الوجود الفلسطيني، ففي هذه المنطقة الحساسة، لا يواجه العامل تحديات السوق فحسب، بل يصطدم يومياً بإجراءات تعرقل عمله وتحدّ من قدرته على الاستقرار والإنتاج.
يعتمد قطاع واسع من أبناء الأغوار على الزراعة وتربية المواشي والأعمال المرتبطة بهما، غير أن القيود المفروضة على الوصول إلى الأراضي الزراعية، والتحكم بمصادر المياه، وملاحقة المنشآت البسيطة بحجج إدارية، كلها عوامل أضعفت قدرة المزارعين والعمال على الاستمرار، وكثير من العمال يعملون في أراض مهددة بالمصادرة أو في مناطق تصنّف باعتبارها خاضعة لقيود مشددة، ما يجعل أي استثمار أو تطوير عرضة للهدم أو الإزالة.
إضافة إلى ذلك، يعاني العمال من نقص الخدمات الأساسية في العديد من التجمعات البدوية والريفية في الأغوار، حيث تفتقر القرى إلى بنية تحتية ملائمة، ووسائل نقل آمنة، ومرافق صحية كافية، وهذا الواقع ينعكس مباشرة على ظروف العمل، إذ يضطر العامل إلى قطع مسافات طويلة للوصول إلى أرضه أو مكان عمله، وسط حواجز وإجراءات تفتيش مرهقة تؤثر على انتظام يومه وإنتاجيته.
كما أن التفاوت في الإمكانات بين المستوطنات المقامة في الأغوار والتجمعات الفلسطينية المحيطة بها يكرّس حالة من عدم التكافؤ في فرص العمل والدعم الزراعي، ففي حين تحظى المستوطنات ببنية تحتية متطورة وإمدادات مياه مستقرة ودعم حكومي، يواجه العامل الفلسطيني شحّاً في الموارد وقيوداً على البناء والتوسع، وهذه السياسات لا تضرب فقط فرص العمل، بل تهدد الوجود السكاني ذاته، عبر دفع السكان إلى الهجرة القسرية نتيجة تدهور الظروف المعيشية.
المرأة العاملة في الأغوار تتحمل عبئاً مضاعفاً؛ فهي شريكة في العمل الزراعي ورعاية المواشي، وفي الوقت ذاته تتحمل مسؤوليات الأسرة في بيئة تفتقر إلى الخدمات، ومع محدودية فرص التشغيل خارج الزراعة، تصبح مشاركتها الاقتصادية مرهونة بواقع هشّ، يفتقر إلى الحماية القانونية والتنظيم النقابي الكافي.

أمام هذه التحديات، تبرز الحاجة إلى تعزيز صمود العمال في الأغوار عبر سياسات وطنية داعمة للقطاع الزراعي، وتوسيع مظلة الحماية الاجتماعية، وتوفير برامج تمويل صغيرة وميسّرة للمزارعين والعمال، كما أن تفعيل الدور النقابي في هذه المناطق يشكل خطوة مهمة لتنظيم العمال والدفاع عن حقوقهم، وتوثيق الانتهاكات التي يتعرضون لها في مواقع عملهم.
إن واقع العمال الفلسطينيين في الأغوار ليس مجرد مسألة اقتصادية، بل هو قضية تتصل بالحق في الأرض والبقاء، فكل عامل يواصل حراثة أرضه أو رعاية مزرعته رغم القيود، إنما يدافع عن حضور شعبه في هذه المنطقة الحيوية، وحماية هؤلاء العمال ودعمهم ليست واجباً تضامنياً فحسب، بل مسؤولية وطنية لضمان استمرار الحياة في الأغوار، وتعزيز قدرة أهلها على الصمود في وجه سياسات الإقصاء والتضييق

لم يكن اسم جيفري إبستاين ليحتل صدارة المشهد العالمي لو كان مجرد رجل يملك ثروة هائلة؛ فالعالم مليء بالمليارديرات، غير أن ما منحه تلك القوة الاستثنائية لم يكن المال وحده، بل شبكة العلاقات التي نسجها بعناية داخل قلب النظام العالمي للنخبة. في نيويورك، المدينة التي لم تعد مجرد جغرافيا بل مركزًا تتقاطع فيه السياسة والمال والنفوذ، وجد إبستاين البيئة المثالية لصناعة شرعيته الاجتماعية، وهناك، حيث تتجاور مقار الأمم المتحدة مع إمبراطوريات المال والثقافة، تتشكل دوائر مغلقة من النفوذ تُحسم داخلها الكثير من مصائر العالم بعيدًا عن أعين الجمهور.

في تلك البيئة، لم يكن إبستاين مجرد رجل ثري، بل وسيطًا بين العوالم المختلفة للنخبة الدولية، كان قادرًا على جمع جنرال متقاعد مع حائز جائزة نوبل، وعلى ترتيب لقاءات بين قادة سياسيين ونجوم مال وأعمال، في شبكة علاقات تبنى فيها المكانة بقدر ما تشترى، ومع مرور الوقت، تحولت تلك الشبكة إلى مظلة سمعة واسعة، جعلت من الصعب على كثيرين تخيل أن الرجل الذي يتنقل بين أروقة النفوذ ويشارك في حفلات الصفوة يمكن أن يخفي خلف صورته العامة عالمًا مظلمًا من الانتهاكات.

لم يكن السؤال الأهم فيما كشفته التحقيقات اللاحقة: من زار جزيرته؟ بل كيف استطاع أن يحيط نفسه بأسماء تعدّ في الوعي العام رموزًا للسلطة أو الأخلاق أو الفكر، فلقد عملت تلك الأسماء، من حيث تدري أو لا تدري، كدرع واقٍ يمنحه الشرعية ويضعف الشكوك. ففي مجتمعات النخبة، غالبًا ما يُستبدل التدقيق الأخلاقي بمعايير المكانة الاجتماعية: من يجلس على موائد الأثرياء ويظهر في مناسباتهم يُفترض تلقائيًا أنه جزء من الدائرة الموثوقة.

ضمن هذه الدائرة ظهرت شخصيات ذات وزن عالمي، فإيهود باراك، الجنرال الإسرائيلي السابق ورئيس الوزراء الأسبق، ارتبط بعلاقة طويلة مع إبستاين امتدت لسنوات، وفي الصورة العامة كان باراك يقدَّم بوصفه رجل دولة وقائدًا عسكريًا لامعًا، اعتاد التفكير الاستراتيجي ومواجهة الأخطار، غير أن هذه الصورة بدت متناقضة مع واقع علاقة استمرت سنوات مع رجل تحيط به شبهات خطيرة، والمفارقة أن القائد الذي بنيت سمعته على الحذر والقدرة على قراءة التهديدات لم يرَ الخطر في محيطه القريب، ربما لأن البيئة التي جمعتهما كانت بيئة نخبوية تُغري بتعليق الأسئلة الصعبة.

وفي السياق ذاته، يبرز اسم شمعون بيريز، السياسي الإسرائيلي المخضرم والحائز على جائزة نوبل للسلام، بيريز، الذي كرّس جزءًا كبيرًا من نشاطه بعد خروجه من السلطة للعمل في مشاريع الحوار والسلام، كان يبحث باستمرار عن داعمين لمؤسساته ومبادراته، وفي مدينة مثل نيويورك، التي تعد مركزًا عالميًا للعمل الخيري والتمويل السياسي، بدا إبستاين في نظر كثيرين مجرد مانح آخر ضمن شبكة واسعة من المتبرعين، غير أن هذه العلاقة تكشف مفارقة عميقة في عالم السياسة: حين يصبح المال عنصرًا حاسمًا في تمويل المبادرات الكبرى، قد تتراجع الأسئلة الأخلاقية حول مصدره، ويختزل الحكم في الأرقام لا في الأشخاص.

أما إيلي فيزل، الكاتب والناجي من المحرقة وأحد أبرز الأصوات الأخلاقية في العالم، فقد مثّل حضوره في تلك الدائرة رمزًا أكثر تعقيدًا، فالرجل الذي كرّس حياته للتذكير بمآسي التاريخ والدفاع عن الضحايا، وجد نفسه ضمن شبكة اجتماعية تضم رجلًا سيُكشف لاحقًا أنه ارتكب انتهاكات جسيمة، وجود شخصية بحجم فيزل في محيط إبستاين لم يكن دليلًا على معرفة مسبقة بما يجري، لكنه يعكس إلى أي حد يمكن للمكانة الاجتماعية أن تصنع وهم الثقة وتغلق الباب أمام الشك.

لم تكن هذه العلاقات صدفة عابرة، بل جزءًا من آلية أوسع في عالم النخب، فكل اسم كبير يرتبط بشخصية مثيرة للجدل يمنحها طبقة إضافية من الشرعية الاجتماعية، ومع تراكم هذه الطبقات، يصبح من الصعب على المجتمع أن يتصور أن شخصًا محاطًا بكل هذا البريق يمكن أن يكون مركزًا لفضيحة أخلاقية بهذا الحجم، وهكذا تتحول السمعة إلى مظلة حماية، ويصبح الضحايا غير مرئيين خلف الضجيج الاجتماعي الذي تصنعه المكانة والنفوذ.

تكشف هذه القصة خللًا أعمق في بنية النخبة العالمية. ففي مجتمعات تمنح فيها السلطة الأخلاقية لشخصيات عامة ذات تأثير واسع، يصبح سقوط تلك الشخصيات أو انخراطها غير المباشر في دوائر مشبوهة ضربة لفكرة المصداقية ذاتها، فعندما يجتمع قادة سياسيون ورموز فكرية وناشطون في فضاء واحد مع شخصية ستنكشف لاحقًا كمرتكب لانتهاكات خطيرة، فإن المسألة لا تتعلق بسمعة أفراد فقط، بل بقدرة النظام الاجتماعي كله على التمييز بين المكانة والأخلاق.

في هذا المعنى، لم تكن نيويورك مجرد مسرح للأحداث، بل نموذجًا لنظام عالمي تُقاس فيه القيمة الاجتماعية بالثروة والنفوذ بقدر ما تقاس بالمعايير الأخلاقية، مدينة تجمع أعلى الخطابات عن العدالة وحقوق الإنسان، لكنها في الوقت نفسه تحتضن شبكات نفوذ قادرة على إعادة إنتاج الشرعية لمن يملكون المال والعلاقات.

قصة إبستاين، في جوهرها، ليست فقط قصة رجل استغل السلطة والمال لارتكاب جرائم، بل قصة منظومة اجتماعية سمحت بأن يتحول القرب من النخبة إلى شهادة حسن سلوك، إنها تذكير قاسٍ بأن السمعة، مهما بدت براقة، قد تتحول إلى ستار يحجب الحقيقة. والسؤال الذي يظل معلقًا بعد انكشاف كل شيء ليس فقط كيف حدث ذلك، بل إلى أي حد ما زالت تلك الآليات تعمل في صمت داخل عالم لا يزال يمنح النفوذ سلطة تعريف الأخلاق.

• كاتب وباحث فلسطيني مقيم في موسكو